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汉魏以(yi)后印度文(wen)明与中国文(wen)明(ming)的(de)交(jiao)流,主要(yao)通(tong)过佛(fo)教的传入。唐代以后,伊斯兰教、犹太(tai)教传入中国,进一步增进了亚(ya)洲不(bu)同文明的交流。佛教从印度(du)的东传,使(shi)得(de)中国(guo)文化不仅吸(xi)收了(le)佛教文化,而(er)且在意(yi)识中(zhong)明确了解到在中(zhong)华文明之外存在着(zhe)其他的高级文明。这使(shi)得中国人开辟了(le)多元的文明视野,而且(qie)中国文明与(yu)印度文明的(de)交(jiao)流始终是和(he)平的。由于佛教的传入和发展,中(zhong)国古(gu)代各(ge)个王朝大都同时支(zhi)持(chi)儒释道“三(san)教”,在中国后来的思想界也流(liu)行所谓“三教合一”的口号,表明不(bu)同宗(zong)教(jiao)有可能互相融合,从而使(shi)宗教战争在中国与外部(bu)世界之间不可(ke)能发(fa)生。唐代伊(yi)斯兰教传入中国,元(yuan)朝收藏的阿拉伯文献典籍多达数百(bai)部,涉(she)及天文(wen)、历算、数学、医药(yao)等诸多学科。中(zhong)国穆(mu)斯林学(xue)者刘智曾(ceng)说“天方之经大同孔孟(meng)之旨”,将伊斯兰宗教哲(zhe)学与中国儒家(jia)性理学(xue)说(shuo)融为一体。这样一个(ge)不(bu)同文明、多元宗教(jiao)融合的(de)传统(tong),是古代(dai)中国“和而不同”观念的文化实践,也是中(zhong)国文明至少自唐代以来的重要的(de)处(chu)理宗教文化的资(zi)源。这都表明,中华文明所追求(qiu)的和(he)谐是以多(duo)样性共存互补为前(qian)提的和谐(xie)观。
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来源 | 总台环(huan)球资讯(xun)..
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