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九色滕

2026-03-13 19:57:52      小编:      我要评论

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  “和”不仅是多样性的协和,它所具有(you)的(de)一般和谐或普遍和谐(xie)的(de)意义,更(geng)在中国文明早期便开(kai)始发展,并在儒家经典中受到重视。《尚书·舜典(dian)》记载(zai),帝舜命其乐官要通(tong)过(guo)诗歌音(yin)乐,达到(dao)“八音克谐,无相夺伦,神人(ren)以(yi)和”。这说明古人(ren)非(fei)常重(zhong)视音乐的和谐作用,并期望歌乐的和谐能使人与神能(neng)达(da)到(dao)一(yi)种和谐的关系。春秋时代(dai)的(de)人继承了(le)这(zhe)种思想,也主张通过各种乐声之“和”,扩大(da)到超越人间的“和”,即“以和神人”(《国语·周语下》),体现了早期(qi)智者对宇宙和谐(xie)的向往。古(gu)代中国人(ren)反复地以(yi)声乐之和比喻世界各种事(shi)物(wu)之间的和谐,从而成为(wei)一(yi)种文化的(de)普遍(bian)追求(qiu)。又如(ru)《左(zuo)传》襄(xiang)公十一年(nian)载晋侯曰:“子(zi)教寡人和诸戎狄以(yi)正诸(zhu)华,八年之中,九合(he)诸侯,如乐之和,无所(suo)不谐”。中国古(gu)人将音乐的和、谐作为处理人(ren)与(yu)人、人与社会、族群与族群、人与天地等关(guan)系的(de)模型(xing),对(dui)“和”的追求成为中国文化(hua)思想的普遍(bian)理想,塑(su)造了中华文明的思维方式、价值取向、审美追求。..

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  (国际锐评(ping)评论员(yuan))..

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  冷空气接踵而至(zhi)让人(ren)猝不及防(fang),恨不得每天裹着被(bei)子出门上班上学❤️❤️。。

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