为什么忧国忧民的诗人喜欢诸葛亮？把弱者当蚂蚁的人喜欢曹操

首先，这个问题所包涵的观点是个伪命题。其次，当然可以有不同的观点谈论，但厚此薄彼，推翻共识，标新立异的人，除了凤毛麟角的确实掌握真理，绝大多数无非也就是博个眼球，欲求表现自己见解独到罢了，没必要太当一回事。

忧国忧民的人喜欢诸葛亮？何止忧国忧民的人喜欢，应该说上至庙堂宫殿，下至市井庶子，读过点书的人都喜欢诸葛亮。

近两千年来，诸葛亮逐渐由《三国志》中的蜀汉丞相，演变成《三国演义》中刻画的神机军师，他从一个普通的历史人物，逐渐到代表一种文化的符号，已经深深印入东亚文化圈人们的心中。所以，即使你随便和一个街头买菜的摊贩，都可以聊上几句诸葛亮，并且他大概率会告诉你他也喜欢诸葛亮，这并不需要以忧国忧民为前提。

再说把弱者当蝼蚁的人喜欢曹操？持这种观点的，是说毛主席把弱者当蝼蚁了？

毛主席年轻时就对曹操十分推崇。１９１８年８月，他路过河南，特地与罗章龙、陈绍休三人到许昌瞻仰魏都旧墟，凭吊曹操，并与罗章龙作《过魏都》联诗一首:

横槊赋诗意飞扬（罗），

自明本志好文章（毛）。

萧条异代西田墓（毛），

铜雀荒伧落夕阳（罗）。

诗中表达出主席对曹操的钦佩之意。在他看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人。因此，他在不同场合多次谈及曹操，并给予高度评价。

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对诸葛亮此人，有些不成熟的看法。

一介书生，未经实践磨炼，出山即料事如神，运筹帷幄，不排除存在被美化、神化的成分。原因大致为：

一是统治阶级渲染诸葛亮的忠君思想，以维持秩序，稳固政权。

二是知识分子借以肯定读书人的能力，不惜夸大个人在历史进程中的作用。

号称未出茅庐，已知三国鼎立。既成，难得休养生息，何为六出祁山无功而返，战事连年，遭殃的是百姓。为一家江山，为成就自身功业美名，不顾黎民家破粮荒，执意行不可为之事，可谓好战之人。

反观曹操，劝大家读读他的《蒿里行》：

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

为什么忧国忧民的诗人都喜欢诸葛亮？首先说凡是赞同赞美孔明的诗人都是个各不同朝代的名人智者，都有成名之作，都有一棵忠真报国之心，都受到俯首甘为孺子牛精神的感染，所以诸葛亮的形象为人风格一直到现在被世人敬仰。

汉未皇权，尘埃落定已是千夫痛，

九洲浩劫，路途漫漫早成空人巷。

噶喇喇，绿林强盗横生遍山野，

声啾啾，赤眉恶徒祸害黎民重遭殃。

烽火燃烧原野山村，奋起抵抗诸侯王，

各顾地盘人齐尽力，腐尸纤陌食豺狼。

恨董卓残暴又冷酷，无辜怨杀文武官，

恨贼兵贪婪又绝情，一把火烧遍古洛阳。

吕布造反更有王允助，西京长安戮董卓，

怒挟天子以令各诸侯，大定许都做中央